图书简介
品牌：图书
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商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：
比较文化学新编
作者：
方汉文
市场价：
39元
文轩网价：
29.3元【75折】
ISBN号：
9787303115235
出版社：
北京师范大学出版社
商品类型：
图书
其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装
开本：16开
语种：中文
出版时间：2011-01-01
版次：1
页数：396
印刷时间：2011-01-01
印次：1
字数：404.00千字
温馨提示：出版时间超过3年的图书，因长时间储存可能会产生纸张缺陷，敬请谅解！
内容简介
《比较文化学新编》包括了比较文化学学科的历史阶段、学科中心范畴与基本观念、比较文化学学科的研究对象、亚洲太平洋文化体系、南亚文化体系、世界的西方：地中海大西洋文化体系、伊斯兰文化体系、北美大洋洲文化体等。
目录
第一章 比较文化学学科的历史阶段
第一节 比较文化的滥觞与学科意识萌生
第二节 比较文化研究的中期阶段
第三节 当代比较文化研究
第四节 比较文化学的理论体系建构
第二章 学科中心范畴与基本观念
第一节 学科意义的“比较
第二节 “文化”与“文明”范畴
第三节 比较文化学的定义
第三章 比较文化学学科的研究对象
第一节 文化起源的理论
第二节 农业经济与人类文明诞生
第三节 比较文化中的“东方”与“西方”
第四节 比较文化的形态观念：“二东二西之学”
第五节 东方与西方的互相认识过程
第六节 寻觅东方文明：“赛里斯国”
第七节 世界八大文化体系
第四章 文化体系的生成机制与比较研究的
材料和方法
第一节 文化体系的生成机制
第二节 材料的处理
第三节 比较方法的来源
第四节 历史实证研究方法
第五节 价值评判研究
第六节 文化起源的比较研究
第七节 关于人类学、心理学等方法的比较研究
第五章 亚洲太平洋文化体系
第一节 亚洲太平洋文化的起源
第二节 亚太体系的形成
第三节 文化交往与融新
第六章 南亚文化体系
第一节 南亚文化的故地与中心
第二节 南亚文化与其他文化体系的比较
第三节 印度文化与外来影响
第四节 印度与东西方的文化交往
第五节 印度文化的东南亚传播
第六节 关于“印度化”与佛教远行
第七章 世界的西方：地中海大西洋文化体系
第一节 地中海文明的起源
第二节 西方建立的世界大帝国——罗马帝国
第三节 西方封建社会的特性
第四节 东西方冲突与十字军东征
第五节 西方的工业化与世界经济体的形成
第六节 东方与西方的互相认识
第七节 18世纪之后欧洲对中国与东方的看法
第八章 伊斯兰文化体系
第一节 西亚古地的两河文明
第二节 新石器时代与文明诞生
第三节 古代波斯大帝国
第四节 阿拉伯与伊斯兰教兴起
第五节 伊斯兰宗教信仰的传播
第六节 阿拉伯世界大帝国
第七节 土耳其与奥斯曼帝国
第九章 北美大洋洲文化体系
第一节 新大陆的发现与新文化体系雏形
第二节 文明传统与变革
第三节 美洲进入世界文化体系
第四节 新大陆文化体系的构建
第五节 最后的新大陆：大洋洲文化
第十章 拉丁美洲文化体系
第一节 墨西哥高原上的古代文明
第二节 美洲的城邦文明
第三节 安第斯山地文明
第四节 美洲大殖民的文化再铸
第五节 复合型的拉美文化体系
第十一章 非洲文化体系的历史命运
第一节 人类文明起源地：北非埃及
第二节 世界格局中的古代非洲文明
第三节 古国迦太基和努比亚
第四节 东非城邦与斯瓦希里文明
第五节 西非文明与马里大帝国
第六节 中非与南非的古代文明
第七节 非洲与古代东西方文明
第八节 非洲与中国之间的交通
第九节 非洲文化的当代形态-
第十二章 犹太文化体系
第一节 文明古地巴勒斯坦(迦南地)
第二节 以色列文化的历史
第三节 《圣经》古史与犹太文化关系的变迁
第四节 以色列与埃及和两河文明
第五节 以色列与古希腊罗马
第六节 犹太文化特性的现代表现
第十三章 文化体系的可通约性与可比性
第一节 文化译介、交流与可通约性
第二节 关于后现代主义的所谓“文化不可通约论”
第三节 不同文化的可比较性
第四节 比较文化学学科的当代意义
第十四章 “传统融新”与四大文化复兴运动
第一节 殖民运动与民族文化传统的“融新
第二节 文化体系的转型
第三节 半殖民地的文化渗透
第四节 四大文化复兴
第五节 伊斯兰文化复兴运动
第六节 拉美文化的复兴与“复魅
第七节 犹太文化复兴
第八节 儒学的世界化及其复兴
第十五章 文化体系的冲突与融合
第一节 全球化时代的文化关系
第二节 世界流失文化遗产征约：历史与现实的衅争
第三节 未来社会的文化忧虑：“黑暗恐怖”与“技术理性
第四节 文化冲突与文化融合
后记
精彩内容
由于自然地域关系，与欧洲交往较早的古代东方国家如印度、阿拉伯与西方之间的文化交流与比较研究就更早。4000多年前的印度河文明就是东西方人种共同创造的。印度文化史家这样认为，公元前1500年前后，古印度河文明消失，代之而起的是早期吠陀文明。西方学者认为，吠陀文明是外来的雅利安人创造的。无论这种说法是否全面，大约在公元前1500年到前1000年左右，印度古代典籍《梨俱吠陀》成书，标志着新文明时期的形成。这个时期的开始就是以不同语系、不同民族的混融为标志的。来自西方的芬兰一乌戈尔语系、伊朗语系、古印度语系甚至斯拉夫语系的成分，说明这是一个相当丰富的多种文明交汇的时期。从那以后，印度文化始终与欧洲及西亚各国的交流相当多，可以说直到当代，仍然有这种特点。当然亦未可忽略，印度的文化比较有自己的特色，那就是对于来自东西方的多种民族文化的融合，文化多样性在这里表现鲜明。
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目录
品牌：图书
| 商品基本信息，请以下列介绍为准 | |
| 商品名称： | 比较文化学新编 |
| 作者： | 方汉文 |
| 市场价： | 39元 |
| 文轩网价： | 29.3元【75折】 |
| ISBN号： | 9787303115235 |
| 出版社： | 北京师范大学出版社 |
| 商品类型： | 图书 |
| 其他参考信息（以实物为准） | ||
| 装帧：平装 | 开本：16开 | 语种：中文 |
| 出版时间：2011-01-01 | 版次：1 | 页数：396 |
| 印刷时间：2011-01-01 | 印次：1 | 字数：404.00千字 |
| 温馨提示：出版时间超过3年的图书，因长时间储存可能会产生纸张缺陷，敬请谅解！ | ||
| 内容简介 | |
| 《比较文化学新编》包括了比较文化学学科的历史阶段、学科中心范畴与基本观念、比较文化学学科的研究对象、亚洲太平洋文化体系、南亚文化体系、世界的西方：地中海大西洋文化体系、伊斯兰文化体系、北美大洋洲文化体等。 |
| 目录 | |
| 第一章 比较文化学学科的历史阶段 第一节 比较文化的滥觞与学科意识萌生 第二节 比较文化研究的中期阶段 第三节 当代比较文化研究 第四节 比较文化学的理论体系建构 第二章 学科中心范畴与基本观念 第一节 学科意义的“比较 第二节 “文化”与“文明”范畴 第三节 比较文化学的定义 第三章 比较文化学学科的研究对象 第一节 文化起源的理论 第二节 农业经济与人类文明诞生 第三节 比较文化中的“东方”与“西方” 第四节 比较文化的形态观念：“二东二西之学” 第五节 东方与西方的互相认识过程 第六节 寻觅东方文明：“赛里斯国” 第七节 世界八大文化体系 第四章 文化体系的生成机制与比较研究的 材料和方法 第一节 文化体系的生成机制 第二节 材料的处理 第三节 比较方法的来源 第四节 历史实证研究方法 第五节 价值评判研究 第六节 文化起源的比较研究 第七节 关于人类学、心理学等方法的比较研究 第五章 亚洲太平洋文化体系 第一节 亚洲太平洋文化的起源 第二节 亚太体系的形成 第三节 文化交往与融新 第六章 南亚文化体系 第一节 南亚文化的故地与中心 第二节 南亚文化与其他文化体系的比较 第三节 印度文化与外来影响 第四节 印度与东西方的文化交往 第五节 印度文化的东南亚传播 第六节 关于“印度化”与佛教远行 第七章 世界的西方：地中海大西洋文化体系 第一节 地中海文明的起源 第二节 西方建立的世界大帝国——罗马帝国 第三节 西方封建社会的特性 第四节 东西方冲突与十字军东征 第五节 西方的工业化与世界经济体的形成 第六节 东方与西方的互相认识 第七节 18世纪之后欧洲对中国与东方的看法 第八章 伊斯兰文化体系 第一节 西亚古地的两河文明 第二节 新石器时代与文明诞生 第三节 古代波斯大帝国 第四节 阿拉伯与伊斯兰教兴起 第五节 伊斯兰宗教信仰的传播 第六节 阿拉伯世界大帝国 第七节 土耳其与奥斯曼帝国 第九章 北美大洋洲文化体系 第一节 新大陆的发现与新文化体系雏形 第二节 文明传统与变革 第三节 美洲进入世界文化体系 第四节 新大陆文化体系的构建 第五节 最后的新大陆：大洋洲文化 第十章 拉丁美洲文化体系 第一节 墨西哥高原上的古代文明 第二节 美洲的城邦文明 第三节 安第斯山地文明 第四节 美洲大殖民的文化再铸 第五节 复合型的拉美文化体系 第十一章 非洲文化体系的历史命运 第一节 人类文明起源地：北非埃及 第二节 世界格局中的古代非洲文明 第三节 古国迦太基和努比亚 第四节 东非城邦与斯瓦希里文明 第五节 西非文明与马里大帝国 第六节 中非与南非的古代文明 第七节 非洲与古代东西方文明 第八节 非洲与中国之间的交通 第九节 非洲文化的当代形态- 第十二章 犹太文化体系 第一节 文明古地巴勒斯坦(迦南地) 第二节 以色列文化的历史 第三节 《圣经》古史与犹太文化关系的变迁 第四节 以色列与埃及和两河文明 第五节 以色列与古希腊罗马 第六节 犹太文化特性的现代表现 第十三章 文化体系的可通约性与可比性 第一节 文化译介、交流与可通约性 第二节 关于后现代主义的所谓“文化不可通约论” 第三节 不同文化的可比较性 第四节 比较文化学学科的当代意义 第十四章 “传统融新”与四大文化复兴运动 第一节 殖民运动与民族文化传统的“融新 第二节 文化体系的转型 第三节 半殖民地的文化渗透 第四节 四大文化复兴 第五节 伊斯兰文化复兴运动 第六节 拉美文化的复兴与“复魅 第七节 犹太文化复兴 第八节 儒学的世界化及其复兴 第十五章 文化体系的冲突与融合 第一节 全球化时代的文化关系 第二节 世界流失文化遗产征约：历史与现实的衅争 第三节 未来社会的文化忧虑：“黑暗恐怖”与“技术理性 第四节 文化冲突与文化融合 后记 |
| 精彩内容 | |
| 由于自然地域关系，与欧洲交往较早的古代东方国家如印度、阿拉伯与西方之间的文化交流与比较研究就更早。4000多年前的印度河文明就是东西方人种共同创造的。印度文化史家这样认为，公元前1500年前后，古印度河文明消失，代之而起的是早期吠陀文明。西方学者认为，吠陀文明是外来的雅利安人创造的。无论这种说法是否全面，大约在公元前1500年到前1000年左右，印度古代典籍《梨俱吠陀》成书，标志着新文明时期的形成。这个时期的开始就是以不同语系、不同民族的混融为标志的。来自西方的芬兰一乌戈尔语系、伊朗语系、古印度语系甚至斯拉夫语系的成分，说明这是一个相当丰富的多种文明交汇的时期。从那以后，印度文化始终与欧洲及西亚各国的交流相当多，可以说直到当代，仍然有这种特点。当然亦未可忽略，印度的文化比较有自己的特色，那就是对于来自东西方的多种民族文化的融合，文化多样性在这里表现鲜明。 …… |
